الاعجاز في القران
صفحة 1 من اصل 1
الاعجاز في القران
riham السبت يناير 22, 2011 7:25 pm
ما قيل عن الاعجاز فى القرآن الكريم
(1) التأليف الخاص به بوضع كل فن فى مرتبته العليا فى اللفظ والمعنى.
(2) ان الله احاط بكل شىء علما واحاط بالكلام كله علما فعلم باحاطته اى لفظه تصلح ان تلى الاولى وتبين المعنى بعد المعنى
(3) استمرار الفصاحه والبلاغه فيه من جميع انحائها فى جميعه استمرار لا يقدر عليه احد وكلام العرب لايستمر فصاحته ولا بلاغته الا فى الشىء اليسير المعدود
(4) جهة اعجازه تعرف بالتفكر فى علم البيان وهو ما يتحرز به عن الخطا فى تأدية المعنى وتعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية تطبيقه فخواص تركيبة اعجزتهم عن الاتيان بمثله وهو بلسانهم
(5) ان مراتب تاليف الكلام عند العرب خمس:
1- ضم الحروف بعضها لبعض لتحصل الكلمات الثلاث اسم وفعل وحرف
2- تاليف الكلمات بعضها الى بعض لتحصل الجمله المفيده وهو المستعمل فى الخطابه والرسائل ويقال له المنثور
3- ضم الجمل مقاطع ومداخل ومخارج ويقال له المنظوم
4- سجع اواخر الكلام
5- ان يجعل له وزن ويقال له الشعر وهذا اخر ما توصل له العرب
اما القرآن فجامع لمحاسن الجميع على نظم غير نظمهم وهو كلام اذا سمعه البليغ فصل بينه وبين ما عداة وتاليفه ونظمه على غير كلام العرب ولا يمكن ان يغير بالزياده والنقصان
(6) وقيل من آخر ان كلام العرب يقوم على ثلاث :
1- لفظ حاصل
2- ومعنى قائم
3- ورباط لهما ناظم
وقد توجد هذه الفضائل على التفرق فى انواع الكلام اما القرآن فهو معجز لانه جاء بافصح الالفاظ واحسن نظم التاليف واصح المعانى شامل لكل مقاصده جامع الحجه والمحتج عليه الدليل والمدلول عليه.
(7) اعجاز القران يدرك ولا يمكن وصفه الا باتقان علمى المعانى والبيان والتمرين فيهما
(
يصعب الاشارة الى موضع الاعجاز فى القران فكله معجز
(9) صنيعه فى القلوب وتاثيره فى النفوس
(10) اوجه اعجازه:
1- الايجاز مع البلاغه
2- البيان والفصاحه
3- الرصف والنظم
(11) الاخبار عن الامور الماضيه
(12) ما فيه من علم الغيب والحكم على الامور بالقطع
(13) اعجازه فى ترك المعارضه مع توفر الدواعى وشده الحاجه
(14) قال الزركش :اهل التحقيق قالوا انه جمع كل ماسبق فمنها الروعه فى القلوب ومنها انه لا يزال عضا طريا ومنها جمعه بين الجزاله والعذوبه
(15) قال القاضى عياض:
1-حسن تاليفه والتئام كلمه
2- صورة نظمه العجيب
3- الاخبار بالمغيبات
4- انباء القرون السالفه
5- روعه ما يفعله بالقلوب عند سماعه
6- كونه ايه باقيه ما بقيت الدنيا مع تكفل الله بحفظه
7-جمعه للعلوم
*****
(1) التأليف الخاص به بوضع كل فن فى مرتبته العليا فى اللفظ والمعنى.
(2) ان الله احاط بكل شىء علما واحاط بالكلام كله علما فعلم باحاطته اى لفظه تصلح ان تلى الاولى وتبين المعنى بعد المعنى
(3) استمرار الفصاحه والبلاغه فيه من جميع انحائها فى جميعه استمرار لا يقدر عليه احد وكلام العرب لايستمر فصاحته ولا بلاغته الا فى الشىء اليسير المعدود
(4) جهة اعجازه تعرف بالتفكر فى علم البيان وهو ما يتحرز به عن الخطا فى تأدية المعنى وتعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية تطبيقه فخواص تركيبة اعجزتهم عن الاتيان بمثله وهو بلسانهم
(5) ان مراتب تاليف الكلام عند العرب خمس:
1- ضم الحروف بعضها لبعض لتحصل الكلمات الثلاث اسم وفعل وحرف
2- تاليف الكلمات بعضها الى بعض لتحصل الجمله المفيده وهو المستعمل فى الخطابه والرسائل ويقال له المنثور
3- ضم الجمل مقاطع ومداخل ومخارج ويقال له المنظوم
4- سجع اواخر الكلام
5- ان يجعل له وزن ويقال له الشعر وهذا اخر ما توصل له العرب
اما القرآن فجامع لمحاسن الجميع على نظم غير نظمهم وهو كلام اذا سمعه البليغ فصل بينه وبين ما عداة وتاليفه ونظمه على غير كلام العرب ولا يمكن ان يغير بالزياده والنقصان
(6) وقيل من آخر ان كلام العرب يقوم على ثلاث :
1- لفظ حاصل
2- ومعنى قائم
3- ورباط لهما ناظم
وقد توجد هذه الفضائل على التفرق فى انواع الكلام اما القرآن فهو معجز لانه جاء بافصح الالفاظ واحسن نظم التاليف واصح المعانى شامل لكل مقاصده جامع الحجه والمحتج عليه الدليل والمدلول عليه.
(7) اعجاز القران يدرك ولا يمكن وصفه الا باتقان علمى المعانى والبيان والتمرين فيهما
(
يصعب الاشارة الى موضع الاعجاز فى القران فكله معجز(9) صنيعه فى القلوب وتاثيره فى النفوس
(10) اوجه اعجازه:
1- الايجاز مع البلاغه
2- البيان والفصاحه
3- الرصف والنظم
(11) الاخبار عن الامور الماضيه
(12) ما فيه من علم الغيب والحكم على الامور بالقطع
(13) اعجازه فى ترك المعارضه مع توفر الدواعى وشده الحاجه
(14) قال الزركش :اهل التحقيق قالوا انه جمع كل ماسبق فمنها الروعه فى القلوب ومنها انه لا يزال عضا طريا ومنها جمعه بين الجزاله والعذوبه
(15) قال القاضى عياض:
1-حسن تاليفه والتئام كلمه
2- صورة نظمه العجيب
3- الاخبار بالمغيبات
4- انباء القرون السالفه
5- روعه ما يفعله بالقلوب عند سماعه
6- كونه ايه باقيه ما بقيت الدنيا مع تكفل الله بحفظه
7-جمعه للعلوم
*****
riham- المساهمات : 89
تاريخ التسجيل : 23/08/2010
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى